On se retrouve rue Brisemiche

Albert n’était pas loin de le penser ; aussi désirait-il sonder plus avant le personnage, pour faire tomber le masque. L’inconnu reprit son argumentation :

• « La prostitution est une constante et une nécessité dans toute civilisation. Dieu a créé l’homme à son image, c’est-à-dire avec deux visages, afin que, nous explique la Kabbale, l’élément mâle et l’élément féminin soient en parfaite harmonie. Mais un peu plus tard, il s’est ravisé : il a retiré au premier homme la moitié de lui-même, afin qu’il reste docile et qu’il ne puisse prétendre à égaler son Créateur. Lillith a donc été chassée hors de sa vue…
• Albert : — Hum ! J’ai déjà lu cette histoire…
• L’inconnu : — Je n’insiste pas. L’homme recherche éperdument cette âme damnée. Ève, qui l’a remplacée à ses côtés, même tirée de sa chair, n’est que le reflet de Lillith. Ce n’est d’ailleurs qu’après avoir rencontré Lillith que le fils maudit d’Adam, Caïn, a connu sa femme. Elle conçut et enfanta Énoch. Il bâtit une ville et donna à la ville le nom de son fils, Énoch*. Or, s’il n’avait auparavant été initié par Lillith, il est peu probable qu’il ait pu réaliser cet exploit. En construisant la première cité, il est devenu le père de la civilisation. Ce que la lecture de la Bible ne rend pas dans notre langue, ce sont les assonances qui offrent la possibilité de nombreux jeux de mots en hébreu : bâtir et nommer sont homophones, mais cette subtilité disparaît dans la traduction française…
• Albert : — C’est un tour de magie !
• L’inconnu : — Oui. On peut qualifier cela de haute magie. C’est le résultat de l’enseignement de Lillith…
• Albert : — Si je comprends bien, chaque être humain de sexe masculin, comme produit de la civilisation, va chercher à rééditer le tour de force de l’Ancêtre. Pour cela, il doit être initié, donc rechercher sa propre âme damnée !
• L’inconnu : — Le premier homme espère encore celle qui lui a été retirée. Chacun de nous recherche sa première femme… Sa Lillith !
• Albert : — Mais elle se trouve à l’enseigne de la lanterne écarlate.
• L’inconnu : — C’est toute l’énigme du divin : pour vous permettre d’appréhender l’indicible, on vous donne à voir une image. Faut-il pour autant la considérer comme étant la réalité ?
• Albert : — Le nom de Dieu a trop servi ».**
• À peine eut-il répondu à son mystérieux interlocuteur, que son téléphone mobile se manifesta en stridulant.
• « Excusez-moi », fit-il en fouillant dans sa poche, espérant faire taire au plus vite l’appareil intempestif. Le temps d’extraire l’engin, de trouver le bouton, et l’homme avait disparu.
• « Où es-tu ? Je viens de récupérer Cora qui s’enfuyait…
• Albert : — N’as-tu pas remarqué ? Je suis ressorti avec un type assez bizarre qui m’a défendu de l’approcher. Il vient de me fausser compagnie.
• Cristal : — Rejoins-nous au fast-food ***qui se trouve dans la rue Brisemiche, juste à côté du Centre Pompidou…
• Albert : — D’accord. J’arrive dans cinq minutes : je ne suis pas très loin ».

Il remarqua tout de suite les deux femmes assises à l’intérieur ; malgré le temps ensoleillé qui rendait la chaleur difficilement supportable, elles s’étaient placées à l’intérieur. Cristal tenait Cora par l’épaule, et tentait de la rassurer. En entrant dans la salle, il comprit que la danseuse était bouleversée. Il ne trouva pas les mots pour la réconforter, bien qu’il envisageât tout le désarroi qui pouvait hanter la jeune femme.

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* Genèse, 4-17.

** René Barjavel, La Faim du Tigre.

*** Fort heureusement, cet établissement n’existe pas… du moins, pas encore ! (N. d. A.)